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佛陀故乡:迦毗罗卫国 一个被遗忘的世界

发布时间:2016/07/11 迦毗罗卫国 浏览次数:2172

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迦毗罗卫国佛陀舍利塔贴金

迦毗罗卫国是古印度后期吠陀时期一个富裕的小国,也是佛陀释迦牟尼的祖国,位于今日印度与孟加拉国交界区域内,与古印度的摩揭陀、跋蹉、憍萨罗和阿盘提为邻。疆土不足二千六百六十六平方公里,王宫周围只有十公里。由于国内血统纯正,且具尚武精神,颇受邻国尊敬,在强邻间一直保持独立。

中国的法显、玄奘都曾到过此城,但两人对它的位置记述有所不同。近代以来,虽经专家努力探索,但至今未能确定其原址。有人认为,今尼泊尔南部的提罗拉科特就是迦毗罗卫。它距相传释迦牟尼诞生地蓝毗尼不远。这是印度考古学家穆吉克根据玄奘的记载,以1895年在尼泊尔泰雷地区发现的阿育王拘那舍牟尼佛石柱及1896年在蓝毗尼发现的阿育王释迦牟尼佛诞生石柱为线索,于1899年在提罗拉科特试掘后认定的。近年来,发掘工作已扩展到提罗拉科特周围地区,并发现了一些城垒和佛教遗址、文物,但尚不能完全确证该地就是迦毗罗卫古城。

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释迦牟尼青少年时期在此居住,并接受婆罗门教育。虽然只留下了一堆砖瓦,为昔日王宫的围墙遗址,但淳朴的人和安静的环境,依旧令人感觉如同回到那个时代。

另有一些人认为,迦毗罗卫的遗址应在今印度北方邦北部,距尼泊尔边境1公里处的庇浦拉瓦。它距蓝毗尼和提罗拉科特都不远。早在1898年,英人佩普曾在此地一佛塔中发现一个滑石制的舍利壶,上有婆罗迹字体的铭文:“这是释迦族的佛世尊的遗骨容器,是有名誉的兄弟及姐妹、妻子们(奉祀)的。”不少学者认为这可能就是在所谓“八分舍利”时释迦族分得的那一份。1972年印度考古局在上述同一佛塔的下层,又发现两个形态与质料同上述舍利壶完全一样的舍利壶,但两壶的大小不同,且无铭文。从出土情况判断,安放这两个壶的年代约在公元前5 ̄前4世纪。不久,又在佛塔旁的僧院遗址中发现了四十多枚赤陶制的印章和钵盖,其中一枚印章上有婆罗迷字体刻文:“奄!迦毗罗卫的提婆跋陀罗僧陀的比丘僧伽(所有)”。另一枚印章上为“大迦毗罗卫的比丘僧伽(所有)”。在一个钵盖上也刻有迦毗罗卫的字样。另在附近发现有若干用大砖砌成的建筑物和其他一些文物。据研究,庇浦拉瓦的地下文化可发4期,最古老的一期约属公元前8 ̄前6世纪。因此,近来沙学者认为这里就是迦毗罗卫遗址,但仍不能确证。

佛陀初为迦毗罗卫国的太子,其父亲净饭王是这个国家的国王。相传迦毗罗卫国曾发生过一个悲惨的故事。桥萨弥罗国的国王波斯匿王,向邻邦迦毗罗卫国求亲,可是,释迦族人却不愿意把美丽的公主嫁于波斯匿王做王妃,但又畏其暴恶。这时城中有一长者摩诃男想出一个办法,将家中一位婢女生的女儿,装扮成公主,嫁给波斯匿王做王后,人们称她为末利夫人。

其后末利夫人生的第二个儿子名琉璃,八岁的时候,由好苦梵志带他来迦毗罗卫国探亲。那时城中新建一座极为庄严辉煌的讲堂,准备请佛陀说法。年幼无知的琉璃太子爬到狮子座上面玩,刚好被释族人发现了,把他抓下来摔在地上,都指着骂他是婢女生的下贱东西,并且有奶和水将座位洗干净。琉璃王子受到这番侮辱说:“好啊!我坐过了的席位,用奶和水洗,当我日后即位之时,将取这批家伙的喉管之血,再洗我所坐的席位。”

“琉璃太子长大后,弑父杀兄,自立为王,即率兵前来灭释迦族。释尊得知此事,三次前往劝阻未果。当琉璃王进兵之前,释尊已经知道说:“释迦族从前种下的业因,现在缘熟。此次必定难逃劫数。”果然,仅半天的工夫,所有释迦族的男女老少全被琉璃王所杀。释尊对众比丘说:“释迦族偿还了这笔冤债,仗着宿世善业,仍可以升天。而大逆不道的琉璃王,七日间当自取灭亡。”琉璃王听到这些话,日夜心神不宁,熬到第七天早晨,只见平安无事,便放下心来领着众人前往阿脂罗河边洗浴玩乐。哪知就在这一刻,忽然狂风暴雨大作,王及众人全遭雷击水漂,死后堕入无间地狱。城中宫殿,也都被雷火焚烧。

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